“我就不送了。前路自己把握。”左囂最後說。
熱鬧了一個春天的書房，在夏天來臨的時候，變得很安靜。
每天都對坐於書桌前，學習鑽研封印術的爺孫兩人，都已經離開。
人走之後，滿屋的書，都不能填滿那種空蕩。
書桌上打着一束窗光，在光圈之外，平放着一本已經合攏的書。它在很長的一段時間裏都不曾被翻閱，此刻也緘默在強光不及之時。
正是姜望最後讀的那一本。
封面上寫着：《上古封印術演變之我見》。
作者是，左丘吾。
……
離開楚境之前，倒是見到了虞國公。
他穿着常服就來了，截路於長空，也不說別的，徑遞來一個食屜：“迫於某位不願透露姓名的老人家的威脅，專門給你做了一屜‘淨意神定糕’，感覺要抵擋不住天道的時候，就喫一個，多少能緩和些。一共九個，省着點喫。”
姜望接過食屜，輕輕嗅了一下，笑容燦爛：“好香！”
屈晉夔道：“多了沒有。”
又補充道：“多了也沒用。”
於是行禮，於是告別。
姜望孑身掛劍，踏風而行。
人們說天人走向天道的過程，是“見道”、“得道”的過程，天資絕世的天人，在這個過程裏，走向亙古永恆的強大。
在姜望的感受裏，天人走向天道的過程，是溺水的過程。
失去情感，失去一切。
在抵達終點的那一刻，就殺死了自己。
現在倒也不是死前告慰之時，不存在什麼“及時行樂”、“最後瘋狂”，他可不覺得自己會死，不認可必然失敗的結局。
而且即便被天道吞沒不可避免，明日就要死去，他的自由也是向上，不是向下。
獨自離開楚國的姜望，帶着左囂爲他設計的半成品的封印圖，意欲鎮封第二重天人態的【平安鎮】。
這名字當然寄託了長輩美好的盼望。
卻也只能是半成品。
第二重天人態本就比第一重天人態更強，更難封鎮。再加上左囂只能自外而內，在不能觸動【長生鎮】的情況下，根本無法具體接觸第二重天人態，只能通過姜望自己的感知描述，來做設想構建——這當然是謬以千里的。
這些天姜望除了不間斷地學習封印術，就是不斷研究自己的第二重天人態，讓自己能夠完整剖析它的所有細節，力求讓左囂有更準確的認知，從而更有針對性地創造封印術。
現在也只能說，道阻且長。
【平安鎮】的推演，越到後面越進展艱難。所以左囂連亓官真都請來——當然不是真的讓亓官真把天人狀態當病治了。而是有一些危險的想法，想要嘗試。比如能不能像剜瘡一樣將天人狀態剜掉……
亓官真是請來爲姜望保命的。
最後也是行不通。
天人狀態又不是身上生出一個瘤，或長了一個瘡。而是修行者在某個階段，踏入奇妙的境界，靠近了關乎於天道的永恆真理。
把姜望剝皮拆骨，也拆不掉這天道的青睞。
一直以來世人都公認，最擅長封印術的乃是暘國皇室。
而舊暘姞姓皇族，是青帝姞厭倏的後人。
此君是遠古八賢之一，曾日夜巡遊於人類領地，使無數不得超凡的普通人，免於邪祟侵害。更開創了獨屬於人族的封印術，並在此基礎上發展以弱馭強的馭獸術。
日遊神夜遊神的神話傳說，就是從她的事蹟演化而來。後來的人族修行者，在封印術、馭獸術上，都奉她爲祖。
也就是這兩道修行都沒落了，不復輝煌盛景。暘國也覆滅，姞姓皇族現世無存。這位同時是“封印之祖”、“馭獸初祖”的“東方之祖”，才漸漸地淡化了存在感。
作爲繼暘國之後的東域霸主，齊國的確在某個時間段，自陳繼承了暘國遺產，還說自己是故暘正朔呢。
但真正第一時間瓜分暘國，“食暘而肥”的，仍是當初的“日出九國”。
當然，曾經顯耀東域、爭雄一時的日出九國，六國已爲齊國所滅，剩下的旭、昭、昌三國，也都俯首稱臣。
說一句“舊暘之珍，盡齊人府庫”，並沒有太多問題。
就連昔日太陽宮，也成了現在的稷下學宮。
不過多年戰亂、累有國滅之後，舊暘皇室祕法，大多失傳。青帝嫡傳的封印術，更是早就零落。
整個齊國，還真沒有哪位擅長封印術的宗師，能夠說在封印術上比左囂更強。
這也是一開始左囂要把姜望留在楚國解決問題的原因。
現在經歷了一個春天，在楚國仍未能解決天人態的威脅，那也理所當然地要去嘗試其它辦法。
齊國是肯定要走一遭的。如果時間允許，旭國、昭國、昌國這幾個“故暘正朔”，姜望也不會錯過。
不過他沒有立即往東邊走。東域的事，寫一封信就可以了。安排起這些事情來，重玄勝可比他靈活得多。
最強的封印術傳承，乃是青帝傳承，這一點所有人都承認。但在勤苦書院當代院長所着的《上古封印術演變之我見》裏，他一再強調——
古往今來最強的封鎮，如今還屹立在現世，乃是中古人皇所創造。
它便是“長河九鎮”。
烈山氏煉龍皇羲渾氏之九子爲九鎮，長河自此清晏，安分了數十萬年。
在左丘吾的評述裏，長河九鎮是最偉大的封鎮奇觀。只是說烈山氏與羲渾氏曾坐而論道，並肩作戰，後來卻殺其九子煉九橋……這件事情的酷烈，在一定程度上掩蓋了它的偉大。
左丘吾在着作中，援引諸多史料，驗證長河九鎮在封印術這一領域不可撼動的偉大地位，也詳細論證了長河九鎮對後世封印術的影響。
姜望雖是才履足封印術領域，不是很能理解長河九鎮在封印術中的意義，卻也仰之彌高。
所以他離楚後的第一程，是洛國。
更準確地說，是洛國附近的長河第一鎮——囚牛橋。
稱名爲“水上之國”的洛國，自然靠水喫水，國內經濟以河獲爲主，一直以來都沒有什麼存在感。直到某一任國君忽然“開竅”，在一次宴席上，酒酣耳熱，舉杯高呼：“水族豈非水產”？
當時嚇得羣臣俯身，歌女都忘了唱歌。
但自此之後，洛國就半公開的開始了水族奴隸生意，迎來了經濟畸形繁榮的時期。