說起來這段時間的修行，姜望主攻的乃是《目見仙典》。
他手上有《目見仙典》的真傳版本，擁有直通目仙人之法門。
當然因爲術介的缺失，它對很多人來說也只是空中樓閣，雞肋般的存在。
但在姜望手中不同。
他早早修成了聲聞仙態，又有如夢令在手，對於人身萬仙法中五識仙人的修煉，尤其是如何在無仙時代繼續，應該說具備最權威的解釋。
尤其是他後來又打破如意仙衣，獲得如意仙宮的傳承，修成了仙念，結合自己在聲聞一道的積累，在無仙時代修成了耳仙人！
這件事情並沒有得到重視，就連姜望自己也沒有認識到意義所在。
舉個例子來說。
妖界古難山和黑蓮寺的修行理念裏，都提到過末法時代。而按照現世須彌山的說法，在末法時代成佛的那一尊，即爲未來佛祖，是稱“彌勒”！
這可不是一般的佛，是足以接過世尊權柄的存在，乃是諸天萬界真正的救世主。
姜望在無仙時代修成耳仙人，當然沒辦法跟在末法時代成佛相比，但同樣具有某種逆行時代的偉大意義。
當然，姜望成就耳仙人的過程，有太多機緣巧合，而且很大程度都是建立在前人的基礎上。
雲頂仙宮、萬仙宮、如意仙宮的傳承，五仙門祖師所創造的如夢令，乃至於他所修習的觀自在耳、降外道金剛雷音……
就拿最開始的聲聞仙態來說，若是重來一遍，他也未見得能夠完全復刻。
或許正是因爲這些零零碎碎的原因，令他雖然完成了這樣的事情，也擁有了強大的力量，卻並未真正把握它的意義。
但是等他一步步往仙宮時代回溯，早晚有一天，會引發歷史的迴響。
屆時是山崩海嘯，又或天塌地陷，都要等待時光來驗證。
有了修成耳仙人的經驗，再來修目仙人，無疑要比盲人摸象的時期順遂得多。
或許唯一的問題，就是姜望目識的積累還不夠，遠不及耳識強大。
更直接地來說，單單一門乾陽赤瞳，並不足夠跟聲聞一道的諸多祕術媲美。
不過姜望在迷界的時候，也獲得了新篇。
姞燕如雖然永遠地離開了，但是卻給養在她深閨裏的少年郎，留下了一份禮物——
大暘帝國皇室祕傳《乾陽之瞳》的全本！
姜望亦是後來嘗試修補紅妝鏡，才發現的這份禮物。
姞燕如所遺，是真正的暘國帝室真傳。全面記載了從遊脈境開始，一路周天、通天到神臨，乃至於洞真，乃至於衍道境的篇章！
每一篇都有對應的煉法和殺法，每一篇都詳細無比，遠勝於大齊國庫裏收錄的殘章。
也就是說，那位很美絕美完美的大暘開國長公主所遺贈的禮物，足夠讓姜望一路走到衍道層次，都不缺乏瞳術手段。
唯一一個問題，就是乾陽之瞳乃姞姓大暘皇室所修之法，對於血脈有一定的要求。外姓也能練，但必然無法臻至極境。
而且姜望也早已融貫神通，將乾陽之瞳修成了乾陽赤瞳。他並不打算廢掉重練。計劃是將乾陽之瞳的每一章，都化進自家的乾陽赤瞳裏來。
在目仙人修行上的努力，體現在很多方面。讓人難以看到他腰間懸掛的薄倖郎，也只是其中之一。
將平等王的視線陷在泥淖，更是輕而易舉。
及至平等王的眸中燃起金焰，終於看到那柄藏在鞘中的長劍，感受到那種隱而未發的冷酷，卞城王才略略回頭，冷漠地掃了他一眼。
平等王渾身一震。
卞城王只是掃了一眼便繼續往前走，平等王卻是定了片刻方纔緩解過來。視線如岸上的游魚跳回水中，自己纔像溺水得救的人，大口地呼吸了幾下。
這當中體現的差距，簡直不可以道里計。
宋帝王不由得有些慶幸自己的懸崖勒馬。
斷魂峽到中域之間，其實有相當長的一段距離，十殿閻羅當然要分批潛入。
按照往常行動的慣例，秦廣王總是會把仵官王帶在身邊，這一次卻直接把他放出去，讓他和卞城王組隊，可謂給予了他自由。
倒是仵官王有些不很情願的樣子，可是也沒法子拒絕。支支吾吾了半天，卞城王說了句“別浪費我的時間”，他就巴巴地跟上了。
整個地獄無門裏，唯一知道卞城王身份的，就只有秦廣王自己。
而對卞城王來說，他最早接觸的閻羅，除了秦廣王之外，就是仵官王。還記得那是在臨淄城外，那時候的仵官王，還非常有壓迫力……且非常不耐煩。
“走快點！”卞城王疾行在林中，聲音冷漠，並不回頭。
仵官王欲哭無淚，急得聲音都流暢了許多：“七天後才集合，咱慢點成不？這具身體跟不上啊。”
卞城王只道：“嗯？”
仵官王咬咬牙，翻出他的棺材，在空中利索地給自己換了兩條腿。
可前方的卞城王卻是越來越快，雖然貼着地面儘量低調，但是穿風破霧，如龍捲一般。
爲了跟上腳步，仵官王只得不斷“更新”自己，到最後甚至於拿出了自己壓棺材底的神臨之軀……
而盛國到了。
卞城王自己不願操心仵官王又不值得信任，所以他們倆是嚴格按照組織所規劃的路線前行，這條路線是從盛國入景。
負責規劃本次行動路線並安排好一切接應措施的，乃是二殿楚江王。
她也是除秦廣王外，唯一一個知道所有閻羅路線的人。
盛國到景國幾乎不設卡，如此在盛國取得一個合適的身份，就能很方便地混入景國，且不容易被鏡世臺注意。
是日夜晚，卞城王和仵官王戴上斗篷，身穿黑袍，行走在盛國首都“未城”之中。並未見識到傳說中“花燈如晝、贈禮星河”的繁華，反而有一種蕭條之感。
晚風吹夜，星光流散。高樓懸燈，未見客滿。大街上行人雖有，個個匆匆。卞城王和仵官王的腳步，於是也急促了一些。
所謂第一道屬國，號稱“刀封草原”的存在。在與牧國鐵騎全方位的碰撞之後，終叫世人看到了霸主國與非霸主國的區別。
雖然戰爭的結局是景國南天師應江鴻，親率神策、斬禍、殺災、滅難四軍北上，將牧國趕回草原，也永遠地留下了蒼圖神教前代神冕佈道大祭司北宮南圖，盡收盛國失地，且刻碑草原贏得輝煌大勝。